Orrius, un lugar mágico

A lo largo y ancho de la geografía hay ciertos puntos, lugares concretos, en los que hay una fuerza especial, una magia latente que se ha mantenido viva e inalterable con el paso de los siglos. Y estos puntos fueron elegidos en la más remota antigüedad como lugares de culto, lugares sagrados, donde nuestros ancestros construyeron templos, monumentos funerarios, lugares de peregrinación, y los diferenciaron de los lugares utilizados en la vida cotidiana como morada o lugar de trabajo.

Nuestros antepasados vivían en contacto más íntimo con la naturaleza de lo que nosotros vivimos ahora por mucho que nos esforcemos. Estos lugares los hemos ido heredando de ellos, generación tras generación podemos comprobar que donde originariamente había un dolmen o alguna construcción megalítica, posteriormente se edificó algún otro tipo de templo o iglesia románica, visigótica… etc., y hasta la actualidad, ese mismo lugar se ha ido llenando de elementos de culto de diferentes épocas y culturas.

Naturaleza, Magia y religión son tres elementos que siempre han ido de la mano.  Antes de que el ser humano adorara dioses con formas antropomorfas o de animales, eligió plantas y árboles como elementos divinos y mágicos. Así en la antigua Roma se consideraban sagrados los bosques y los dioses eran representados por árboles, siendo duramente castigado todo aquel que los cortara o dañara de alguna manera., al igual que  los Celtas, profundamente arraigados a la naturaleza. En general nuestros antepasados creían en una extraña fuerza oculta que formaba parte de la naturaleza  y era capaz de ordenar sus vidas para bien o para mal.  La Tierra se concibe como un organismo vivo, la madre Gea, y se cree que hay un entramado de corrientes de energía vital que recorren su interior, llamadas líneas Ley, como si fuera su sistema nervioso. Y de este modo, nuestros antepasados, organizaban su vida en sintonía con la naturaleza y sus fuerzas ocultas.

Se ha descubierto que uniendo los puntos geográficos en los que se encuentran antiguas iglesias y lugares de culto, dólmenes o menhires, se obtiene una línea recta, que incluso se puede reconocer en el estado de la vegetación. Algunas clases de árboles, como los abetos, no se encuentran en lugares bajo el influjo de las corrientes terrestres, al contrario de la ortiga, el avellano o el saúco que prefieren estos lugares.

Un árbol plantado en una zona inadecuada para él se desarrolla mal, el los cruces de radiaciones telúricas, que son los centros de mayor energía, el árbol desarrollaría tumores, crecería con el tronco retorcido, con malformaciones, y llegaría a morir. Sin embargo, como he dicho antes, hay ciertos tipos de plantas que prefieren estos lugares, al igual que algunos animales.  Estos animales son los que en otros tiempos se consideraron mágicos, ligados a la brujería y a los rituales ocultos. El gato, por ejemplo, busca los lugares cargados de energía telúrica, así como el murciélago, la serpiente, las abejas o las termitas. Muy al contrario que los perros o los animales de granja, bien ligados al ser humano. Los pastores nómadas acostumbran a plantar su cama en el lugar elegido por su perro para descansar, ya que este lugar será el que le garantizará un perfecto descanso tras una jornada agotadora. 

Daba la impresión de que los árboles se suicidaran, caían, se partían, se secaban o simplemente morían para dejar paso a otros mas verdes y fuertes. Vegetación desde luego no faltaba.

 

Si a estos lugares de naturaleza mágica, con fuerzas telúricas, sagrados o malditos, les añadimos un poco de superstición, alguna leyenda popular, el encanto del paisaje, y los seres elementales que guardan y rigen Tierra, Aire, Fuego y Agua, tendremos un lugar verdaderamente Mágico, Encantado y Misterioso.

 

AIRE (un maravilloso paisaje)	TIERRA (las piedras toman formas increíbles)
AGUA (no había llovido en semanas)	FUEGO(hoguera ritual o campestre)

 

Un lugar con todos estos ingredientes es el llamado Bosque de Orrius, al que hemos acudido en varias ocasiones buscando su misterio, queriendo ver si realmente es un lugar mágico, y yo creo que sin lugar a dudas lo es, tal vez no para todos los ojos, igual no a simple vista, puede que solo lo sea para unos pocos, pero eso es algo que suele pasar muy a menudo. A lo mejor vamos buscando cosas imposibles, brujas, duendes, aquelarres, rituales sangrientos, ovnis, apariciones, desapariciones…. Lo siento, yo esto no lo he visto, no lo he visto ni en Orrius ni en otros lugares, igual mis ojos están negados a estas visiones, pero la magia no es solo eso, es mucho mas, y muchas veces no se ve, solo se siente. Se siente como la sintieron nuestros ancestros al elegir un lugar determinado para sus cultos, se palpa en el aire, se respira en el ambiente.

Me gustaría poder transmitir un poco de esa magia con estas letras, pero se que es imposible, así que voy a intentar rehacer el camino de esa pequeña sección de bosque que recorrimos el ultimo día, dar todos los datos que pueda de cada elemento que vimos, y que así conste en el recuerdo. Se que los que vinieron conmigo vieron y notaron esa magia. Los que han ido otras veces y no la han visto, igual esto les sirve para detenerse a buscarla una próxima vez. Para los que no han ido nunca, decirles que vale la pena. No busquéis nada fuera de lugar, buscar el lugar, interactuad con el, sentiros parte de el. Simplemente dejaros llevar.

El punto B marca el lugar donde comenzamos el camino

Empezamos nuestro camino a 2 km de La Roca del Vallés ya que, aunque se le llame Bosque de Orrius, esta situado entre estas dos poblaciones y la zona que nos interesaba pertenece a La Roca.

Lo primero que nos encontramos son varias esculturas megalíticas talladas en las mismas piedras del bosque. Este lugar esta lleno de grandes rocas, posiblemente la población deba su nombre a lo rocoso del terreno. Son piedras que ya de por si parecen tener formas, como si la naturaleza las hubiera tallado dándoles formas espectaculares, pero hay tres figuras en las que se ve claramente la mano del hombre. Un Moai, un Indio, y un gran elefante.

Se cuenta que los artífices de estas esculturas fueron artistas locales y podemos ver su firma en una piedra cercana al Elefante. Estas personas no quisieron darse ningún tipo de publicidad y hay quien asegura que uno de ellos todavía vive en Granollers.

Se especula con la idea de que quisieran transmitir con estas esculturas algún tipo de mensaje críptico ya que pudiendo haber elegido dos rocas distintas, esculpieron las dos imágenes en la misma piedra, esto nos lleva a pensar en la importancia que concede el pensamiento mitológico a las fronteras espaciales con deidades especiales de los límites, como el dios romano de las fronteras, Janus (de ianua, ‘puerta’, ‘entrada’, ‘comienzo’), deidad de las entradas y las salidas, de las puertas y de los comienzos: el primer mes del año (Ianu~rius, el mes de enero). Entre los griegos era Hermes el dios de los límites: «En las encrucijadas, en las puertas de las ciudades y las casas, en las cerraduras, Hermes ocupa el límite de los lugares, la frontera de los dominios...» También era el protector de los caminos y el dios de las encrucijadas.

Quizás estas figuras están justo a la entrada del camino por esta razón, o tal vez es pura coincidencia…

El elefante también tiene su simbología ya que es símbolo de fuerza y de potencia, no sólo física sino también mental y espiritual. El yoga lo asimila al chakra Mulhadara, elemento tierra, dominio del centro real sobre las direcciones del espacio terrestre.

 

Firma de los escultores	El dios romano Jano (estatua del Museo Vaticano)

Nos adentramos en el bosque y lo primero que vamos a visitar es el dolmen de Céllecs, también llamado Cabana del Moro. Para verlo tenemos que dejar el camino y continuar por un estrecho sendero con bastante pendiente y suelo muy rocoso.

A mitad de camino lo primero que vemos es la Pedra de Molí, Plat de Mol o Plat del Rei. Se trata de un bloque de granito que presenta una concavidad excavada en su parte superior, llamada cazoleta. Su función no esta muy clara, se cree que se utilizo como Ara de sacrificios para descuartizar cadaveres. Suele aparecer en zonas con concentración de monumentos megalíticos.

Al lado del Plat de Mol hay una extraña roca completamente cubierta de cruces, muy similares a las que hay en la Roca de les Creus.

Continuamos subiendo por el empinado y escarpado camino y por fin damos con el Dolmen de Céllecs. Es un megalito de dimensiones reducidas que pertenece al tipo denominado de pequeña galería catalana baja. Esta datado en el neolítico final, entre el 2500 y el 2100 AC.

Conserba la cámara sepulcral, formada por tres losas laterales y una de cubierta, y parte del corredor, formado por dos losas laterales. En la prospección efectuada en 1950 se pudieron recuperar algunos fragmentos de cerámica.

En la actualidad se han encontrado restos de cera y vísceras de algún animal propio de algún tipo de ritual o sacrificio satánico.

La foto de la izquierda es de J. Llach, publicada el año 1930 por José de C. Serra-Ràfols. Observando las fotos se puede apreciar que la cubierta se rompió en algún momento posterior a 1930 por su parte delantera.

Tras hacernos las fotos de rigor y descansar un ratito, sehacemos el abrupto camino y volvemos al camino principal para seguir nuestra ruta hacia la Roca de les Creus. Tenemos bastante camino por hacer todavía, pero vamos animados, saboreando el paisaje y satisfechos tras haber logrado nuestro primer destino arqueológico. Ahora todo el camino es cuesta abajo, pero vamos pensando en el regreso...

En algunas zonas del camino pudimos comprobar que sonaba a hueco

Por fin llegamos a nuestro siguiente destino, La Pedra de les Creus, no es fácil de ver, ya que el lugar donde esta encalvada se encuentra plagado de grandes rocas y esta concretamente es la que se encuentra más alejada del camino.

Se trata de una roca granítica en la que se han grabado diversos signos cruciformes de medidas, formas y épocas diversas. A partir del contexto histórico en que se encuentran y de les características que presentan, se han datado a finales de la prehistoria, aunque también se documentan algunos motivos gráficos de época medieval y posteriores.

Llegábamos tan cansados que solo se nos ocurrió usar la piedra como asiento, la verdad es que es bastante comoda.

La forma de este bloque de granito es rectangular y está orientado a los cuatro puntos cardinales. Aparecen tallados unos peldaños de edad incierta, que nos parecieron bastante comodos para sentarnos a descansar.

Cuenta la leyenda que las cruces son un triste recuerdo de los asesinados a sangre fría cometidos por el bandolero Perot de la Roca.

Perot Rocaguinarda también conocido como Perot lo Lladre (Perot el ladrón), era hijo de payeses de familia acomodada pero a los 19 años tuvo problemas con las autoridades y se fue a Vic para aprender un oficio.

Entre 1603 y 1604 formó una cuadrilla y en 1607 era el bandolero mas famoso de cataluña. En 1605 el lugarteniente duque de Monteleone crea en Vic la Unión o Santa Hermandad contra los bandoleros y esto obliga a Rocaguinarda a abandonar la ciudad y esconderse en las montañas; actúa por Osona, la Garrotxa, el Ripollés, la Cerdanya, el Bergueda, el Bages, el Vallés y la Conca de Barberá.

Pedro de Manrique consigue que Rocaguinarda se acoja en 1611 a un perdón y embarque en Mataró junto con sus hombres como capitán de los tercios españoles en Napoles, donde permaneció hasta 1635.

Fue tan famoso que Miguel de Cervantes lo nombra en la segunda parte del Quijote con el nombre de Roque Guinart y lo sitúa acompañando a don Quijote en su visita a Barcelona. Se supone que el nombre de la calle Perot lo Lladre, en Barcelona, podría ser recuerdo de la estancia del bandolero en esta ciudad.

El bandolero Perot Rocaguinarda (s. XVII), que inspira el Roque Guinart del Quijote. (Archivo Histórico de Barcelona)

Ahora ya el camino se hace mas fácil, ya lo que nos queda por ver se encuentra mas cerca. Tras descansar en la Piedra de Les Creus retomamos nuestro camino en busca del siguiente enclave : La Roca de les Orenetes.

Se trata de un gran bloque de granito de unos 8 m de largura, 3 m de anchura y 3 m de altura, fuertemente erosionado,con diversas cavidades en la parte basal una de las cuales, un abrigo de dimensiones medianas,es la zona principal en la que se conserva uno de los conjuntos de pintura rupestre más importantes de Cataluña, pertenecientes a dos periodos históricos. Las pinturas más antiguas pertenecen a la tradición de pintura rupestre levantina: desde la época neolítica hasta la edad de bronce. Las más recientes pertenecen a una tradición posterior esquematicoabstracta que se desarrolló en la península ibérica al final de la prehistoria.

Este tipo de representaciones ya no se hacen en el interior de las cuevas como en el Paleolítico, sino en abrigos exteriores e incluso a plena luz del día. La figura humana, que antes escaseaba, aparece perfectamente definida y llega a agruparse en escenas de caza, pesca o danzas rituales. Los colores de estas representaciones son planos y el estilo resulta mucho más esquemático. Las pinturas rupestres de la Pedra de les Orenetes fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 1998.

Fueron descubiertas por Josep Estrada i Garriga a finales de 1945 y publicó la noticia en la revista "Museo" de Mataró en 1949, junto con un dibujo de las principales figuras: puntos, digitaciones, una cruz, un serpentiforme, un semicírculo y dos mujeres.

Las figuras fueron calcadas por Marià Ribas y expuestas en diferentes publicaciones de carácter pedagógico,como la editada por el Museo Municipal de Mataró el año 1980.

Entre 1987 y 1988 las pinturas fueron objeto de una documentación exhaustiva por el Servicio de Arqueología del Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya dentro del "Proyecto Corpus de Pinturas Rupestres de Catalunya".

Se pueden ver un total de 32 figuras: trazos curvados, serpentiformes, puntos, figuras femeninas, cruciformes, barras, digitaciones, formas antropomórficas, cuadrúpedos, ramiformes y representaciones humanas.

Todo esta en muy mal estado, incluso se pueden apreciar "pintadas y grabados modernos" de "artistas" actuales, pero hay un plan promovido por el ayuntamiento de La Roca para la recuperación de todo este patrimonio. Es una verdadera pena que dejemos morir así nuestra historia.

Centro ceremonial de los antiguos habitantes de orrius, lo demuestran las pinturas rupestres en color rojo y las canaletas distribuidas por la roca por donde debió discurrir la sangre de los sacrificios.

Ya estamos casi al final del recorrido, debemos retomar el camino principal y andar un poco mas para llegar a la Roca Foradada. Muchos no se ven con animo de llegar, barajamos la posibilidad de desandar el camino y volver a casa pero, es que ya queda tan poco...

Si hemos llegado hasta aquí, no vienen de unos pocos metros mas, teniamos que seguir adelante. El grupo se disuelve, de los 18 que empezábamos el camino, quedamos 9, el resto se vuelve a los coches.

El camino se estrecha y se vuelve sombrío, pero solo eran unos pocos metros más y en la siguiente bifurcación, escondida entre los árboles encontramos por fin La Roca Foradada.

Esta roca atrajo a los pioneros del Yoga que la eligieron para hacer sus meditaciones transcendentales.

Se encuentra a la izquierda del camino, en la zona conocida como Replana de Can Planes, se documentó en el año 1992 y sus características son similares a los hipogeos utilizados como sepultura según la tradición megalítica.

Según pone en un documento del año 2005 escrito por M. Àngels Petit y Mireia Pedro "Hipogeos durante el III milenio AC en el nordeste de la Península Ibérica", se trata de una oquedad abierta en un enorme bloque granítico y orientada al Suroeste. Tras un pequeño acceso se abre una cámara de planta subcircular de 2,5 m. de anchura por 2 m. de largo. La base es plana y la bóveda semicircular. Algunas losas dispersas cerca de la entrada podrían hacernos pensar en un vestíbulo o corredor hoy perdido.

Nosotros por aquella zona no vimos ninguna losa, pero no lejos del lugar pudimos fotografiar estas curiosas piedras planas, pudieran ser la losas perdidas o son simplemente piedras curiosas, como la gran mayoría que adorna este mágico bosque.

Rocas similares a esta se conocen 8 en toda Cataluña. Siempre se encuentran a pocos km. de la costa, en el litoral o prelitoral.

Lluís Galera i Isern escribió un articulo en el que afirmaba que "es evidente que una raza primitiva había dejado una serie de hitos en los grupos graniticos, que tan peculiares son, en las cordilleras que separan el Maresme del Vallés... Entre Vallromanes y Can Maimó encontramos la primera manifestación de esta extraña cultura en un grupo granítico conocido por La Pedra dels sacrificis"

Para él La Roca Foradada es una auténtica jaula o prisión neolítica.

Picar sobre las imagenes para agrandarlas.

Y con esto terminó nuestro paseo por este bosque, como habéis visto, mágico, lleno de cultura, de sorpresas, de historia, de leyendas...

Nos falta hacer la otra ruta, la de las ermitas, la del poblado ibérico, pero eso será otro día ya que esta vez nos dimos por satisfechos de haber terminado lo que habíamos intentado en agosto y que no pudimos hacer por exceso de calor y porque, aunque yo ya había estado en otra ocasión no supe acordarme bien del camino. Pero esta vez lo conseguimos y quiero dar las gracias a todos los que estuvieron allí este día, y a los que estuvieron en agosto, y sobretodo a los que tuvieron ganas de repetir y estuvieron en las dos ocasiones.

No voy a dar nombres porque no quiero dejarme a ninguno, pero vosotros sabéis que os agradezco en el alma que tengais tanta paciencia conmigo y que sin vosotros estas excursiones no tienen sentido.

Para terminar ya solo queda algún dato curioso que cuentan los lugareños como por ejemplo que durante los años 30 del siglo pasado unos cazadores que andaban por la zona del bosque se perdieron junto con sus perros en unos pasadizos a los que actualmente no se puede acceder porque fueron dinamitados, y nunca mas se supo de ellos. Este vecino cuenta que ha dormido muchas veces en la montaña y que se escuchan unos ruidos que no se sabe si son corrientes de aire o agua, pero cuando estas en el suelo por la noche con la oreja pegada en la roca se escuchan estos sonidos.

Los habitantes del lugar también han sido testigos de apariciones de luces misteriosas que han atraído a grupos ufológicos para realizar sus vigilias.

En fin, todo esto es lo que se cuenta del lugar. Parte historia, parte realidad, parte leyenda y parte imaginación... pero en conjunto un lugar VERDADERAMENTE MÁGICO.

 

 

 

 

 

 

 

 

Mª José Pérez

©Vicepresidenta "SEAMP", 2009